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《看过电影《了凡四训》，悟出来的部分道理》

类型：喜剧科幻枪战地区：泰国年份：2009

更新：2024-04-16 19:30:37

简介：看过电影《了凡四训》，悟出来的部分道理看了《了凡四训》电影版，也看过《了凡四训》电视剧版，各有千秋，表现手法不同，但表述的体会和领悟是相同的，《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。虽然文章篇详情

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剧情简介

看过电影《了凡四训》，悟出来的部分道理

看了《了凡四训》电影版，也看过《了凡四训》电视剧版，各有千秋，表现手法不同，但表述的体会和领悟是相同的，《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒、道、佛、易四家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。

这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。

细细品读《了凡四训》，本人有如下感想：

　　一、命运掌握在自己手中，也能够被创造

　　“命由我作，福自己求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。

了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。

既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

　后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”

他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。

　　现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。

二、谦虚能够积累运气

谦德是人间第一德，孝道是人间第一道。但凡谦虚之人，别人都喜欢与他相处，毫无保留地交流一些经验的人生感悟，与谦虚的人相处，感觉很踏实很务实。所以，在《了凡四训》第四篇，就专门讲述了谦虚的种种益处。

“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚是做人的基本品质要求。所以《易经》里说：“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦”。“谦，德之柄也;谦尊而光，谦以制礼。”《书》曰：“满招损，谦受益。”袁了凡在开篇便点明谦德之礼的重要性，无论对人道、神道、鬼道都应该戒满戒盈，始终保持着谦虚有道，才能有所善终。其实，所谓的谦德就是一种道德规范，是对人思想道德方面的要求。

才高不自举，功高不自居，这既是在告诫位高权重之人，同时也是在告诫普通人都应该保持谦德，在与他人交往中保持谦让，才能取百家之长以自用，不断提高自己的道德水准，达到趋利避害的效果。谦德虽然在《了凡四训》中是最后一篇，却是贯穿于“立命”“改过”“积善”的全过程，是“善”的根本。如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊!“无知者无畏”，不知谦虚的人肯定能捅出大篓子，后悔莫及。一般来说，人们都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚谨慎的人。

　　我们说平常心是道，一个品德修养很高的人是不喜欢外显的，他往往跟一般的人没什么两样，但是，他内藏得再好，总是要露出点“把柄”来，那么，这个“德的把柄”就是“谦”。一个人是否谦虚、是否虚心，这是衡量是否有德的尺度。品德好的人，为什么为人总是非常谦虚、非常低调呢?因为他们懂得一个人面对天地万物，面对大众是非常渺小的;越是修养高的人，越是对天地万物、人民大众充满了一种敬畏、一种敬意，为人处事就会谦和下来，就不会趾高气扬，把自己太当回事。

人在无边无际的天地面前，在无尽的时间、空间当中，生命确实就像古人说得“白驹过隙”。在历史的长河中，人生百年，只不过是短暂的一瞬，没有什么值得骄傲的，也没有什么了不起的。不管是在传统文化上修养品行的人，还是在社会事业上真正的成功人士，真正境界高的人，都是谦和有礼的。

所以，“谦，德之柄也”，谦卦大象辞上面说：“谦谦君子，卑以自牧”，君子一定会体现出谦谦之德来，他总是心甘情愿地处在卑贱的地位上，总是善处于别人之下。“卑以自牧”是说，我们要像放羊一样，自己放牧自己，自己拿着一根谦虚的鞭子，抽打自己的精神，用谦卦之德来调教自己，看自己哪儿有问题，有了问题就及时改正。

“谦尊而光”是说，一个人具有了谦德，他的内在智慧、内在精神恰恰是非常之尊贵、非常之庄严，仿佛日月一样的光明普照。所以古人说“谦道乃光”，我们普通人能够谦虚，恰恰就能够维护自己的尊严，恰恰是最有光彩的。“谦以制礼”，就是在与社会、与他人打交道时，要懂得礼数，首先就表现在互相谦让上。礼者理也，大家见面一拱手，打个招呼，或者一鞠躬，一寒喧，体现的都是一种谦让、一种和气、一种素养。“稻穗是越成熟，头越低垂”。同样的道理，人越伟大，越谦恭恳切。只有那种半桶水的人，才会摆架子，才会自大。

注：图片来自网络，不做商业用途。

（作者介绍）：王中華，出生于云南保山，中医行业法务工作者，中华古圣先贤智慧传习者，中华优秀传统文化《孝经》、《弟子规》、《了凡四训》等古圣先贤智慧经典学习、解读、宣讲及践行者，传统文化教师，师从杨氏太极第六代传人，养生太极教练，博鳌儒商精英人物，昆明正义牌坊《正義》名称策划者）